Книги и учебники по философии

Философия. Экзаменационные ответы для студентов вузов - Ильин В.В., Кармин А.С., Огородников В.П.
22. Неопозитивизм

22. Неопозитивизм

Неопозитивизм задачу философии изначально видел в дея­тельности, направленной на анализ языковых форм созна­ния. В значительной мере становлению и развитию неопо­зитивизма способствовал Бертран Рассел (1872–1970), который заявил, что «подлинно философские» проблемы сводится к проблемам логики. Задача философии не в том, чтобы открывать факты или строить обобщения о фактах, а в том, чтобы подвергнуть логическому анализу высказы­вания науки, тем самым обеспечивая прояснение знаний. При этом нужно на основе логики создать искусственный язык.

В неопозитивизме сложились два главных течения: ло­гический позитивизм и лингвистическая философия.

Лидер первого, Рудольф Карнап (1891–1970) выступа­ет против традиционной философии, утверждая что пред­ложения (суждения), из которых состоят философские учения, не являются подлинными предложениями. Они лишены научного смысла, поскольку в них, в частности, входят «псевдопонятия» (например, «дух», «вещь в себе» и т. п.), которым ничто не соответствует в реальности.

В ходе эволюции логического позитивизма на первый план выдвигались концепции верификации, физикализма и конвенционализма. Верификация — это метод, позволяю­щий установить осмысленность, истинность или ложность предложений на основе сопоставления их с чувственным опытом субъекта. В 1930-е гг. была выдвинута идея объединения всех наук на основе универсального языка (языка математической физики).

 При построении аксиоматиче­ских теорий был выдвинут тезис о том, что аксиомы, а так­же используемые логические нормативы — предмет согла­шения (конвенции). Однако при реализации этих концеп­ций выявились трудности: оказалось, что не все научные утверждения могут быть сведены к чувственным данным, что невозможно исключить из научного познания фило­софские положения и т. д. Этап логического позитивизма исчерпал себя.

Если сторонники логического позитивизма занимались анализом языка науки, обращая особое внимание на фор­мализованные языки, то адепты лингвистической фило­софии обратились к обыденному, естественному языку, делая упор на прагматический аспект языка. Людвиг Вит­генштейн (1889–1951) сравнивает язык с играми, которые происходят по определенным правилам. Правила языко­вой игры (употребления языка) устанавливаются и изме­няются людьми; при этом одно и то же слово в разных языковых играх может иметь различный смысл. Люди мо­гут играть в различные языковые игры, думая, что «игра» у них общая. Отсюда важная задача — выяснение значе­ний, способов употребления слов. Задача философии — прояснение употребления слов и выражений в различных контекстах.

В лингвистической философии была предложена идея о том, что язык определяет образ мыслей, что люди, говоря­щие на разных языках, с разной грамматической структу­рой, по-разному воспринимают и постигают мир (гипотеза лингвистической относительности). Были предложения о реформе языка (например, об ограничении использования общих понятий).

В 1960-е гг. формируется новый комплекс концепций, получивший название постпозитивизма. Здесь на первый план выходят проблемы развития научного знания. Карл Раймунд Поппер (1902–1994) показывает позитивную роль философии для развития науки. Он по-новому ставит проблему разграничения научного и ненаучного зна­ния.

Поппер вводит принцип фальсификации, согласно ко­торому теория является научной только тогда, когда она в принципе допускает фальсификацию (опровержение). Томас Сэмуэл Кун (1922–1996) вводит понятие парадиг­мы, означающее способ деятельности, стиль мышления, критерии научности и рациональности определенного на­учного сообщества. Кун предложил концепцию истории науки, которая включает в себя следующие этапы: «нор­мальная наука» (период господства определенной пара­дигмы), «научная революция» (распад данной парадигмы, конкуренция между новыми парадигмами, победа одной из них) и снова «нормальная наука». Имре Лакатос (1922– 1974) предложил концепцию науки, основанную на идее научно-исследовательских программ. Историю науки он понимал как смену этих программ.

или

Предыдущая глава Следущая глава