Книги и учебники по философии

Философия. Экзаменационные ответы для студентов вузов - Ильин В.В., Кармин А.С., Огородников В.П.
34. Причина развития и противоречие

34. Причина развития и противоречие

Основную проблематику философского учения о разви­тии можно определить как решение вопросов о причине, характере и направленности всякого развития. Различия в решении этих вопросов составляют суть противоположно­сти метафизики и диалектики.

Развитие — система направленных изменений. Во вся­ком развитии можно выделить восходящую (прогрессив­ную) и нисходящую (регрессивную) фазы.

Прогресс и регресс связаны друг с другом по опреде­ленному для каждого конкретного процесса развития за­кону. Изучение закона позволяет раскрыть и понять сущ­ность развития.

Закон — существенная и устойчивая (воспроизводящая­ся), упорядоченная, гармоничная связь явлений и состояний. Существование и сущность любого процесса и явления не­отделимы от законов. Незакономерное не существует (ибо существование есть устойчивая связь состояний) и не мо­жет быть познано (ибо познать можно только воспроизво­дящееся).

Однако в системах объективной и субъективной реаль­ности есть элементы неустойчивости, неповторимости, не­упорядоченности (хаотичности), дисгармоничности, вы­ступающие диалектическим антиподом закона в процес­сах изменения и развития.

Люди давно заметили, что изменения в мире связаны с борьбой противоположных начал. Легендарный поэт Древ­ней Греции Гомер раскрыл историю своего народа в мифологической форме, описав борьбу небес и земли, добра и зла, жизни и смерти.

 В Древнем Египте верили в то, что жизнь людей зависит от того, как складывается борьба ме­жду Осирисом (доброе начало, свет) и Сетом (злое нача­ло, тьма). В Книге перемен — собрании мировоззренческих идей мудрецов Древнего Китая — указывалось на то, что началом и первоосновой всего в мире выступают Инь (тем­ное, отрицательное, женское) и Ян (светлое, положитель­ное, мужское), борьба которых во всех процессах, вещах, в человеке ведет к тем или иным изменениям. Древнегрече­ский философ Гераклит одним из первых указал на то, что противоположности полагают друг друга («болезнь делает приятным здоровье»), а борьба противоположностей яв­ляется причиной, порождает все в мире («борьба — отец всего»).

Заслуга обоснования и теоретической разработки зако­на единства и борьбы противоположностей принадлежит немецкому философу Гегелю. Он показал, что противопо­ложности— это стороны, свойства, отношения единого це­лого, которые в одно и то же время и в одном и том же от­ношении взаимополагают (не существуют друг без друга) и взаимоотрицают друг друга (вступают в «борьбу»).

Противоречие является отношением взаимопологания и взаимоотрицания противоположностей. Данное отноше­ние не возникает мгновенно, а является результатом раз­вития — сначала появляется различие, углубление кото­рого ведет к появлению противоречия. Борьба противоположностей складывается как динамический процесс, в котором одна из них стремится подавить дру­гую, подчинить ее себе. Особенно хорошо это видно при рассмотрении реальных отношений противоположностей в природе и обществе: процессов ассимиляции и диссими­ляции вещества, экзотермической и эндотермической ре­акций, возбуждения и торможения центральной нервной системы, общественных и личных интересов, централизма и демократизма в управлении социальными системами, общественной и частной форм собственности и т. п.

Всякая система существует как динамическое равнове­сие противоположностей, однако борьба этих противопо­ложностей рано или поздно приводит к переходу всей сис­темы в новое качественное состояние с другим набором противоречий. «Победа» одной из противоположностей приводит к исчезновению системы противоречия — обеих противоположностей.

Например, «победа» возбуждения или торможения в го­ловном мозге приводит к одинаковому результату — смерти.

Это обстоятельство необходимо помнить при регули­ровании отношений противоположностей в обществе. Так, стремление установить одну из существующих форм соб­ственности — общественную или частную — до складыва­ния объективных предпосылок перехода всей обществен­ной системы в качественно иное состояние ведет к деграда­ции общества, что особенно ярко проявляется в новейшей истории России. Не даст положительного эффекта и по­пытка добиться полного баланса сил — равенства проти­воположностей. Одна из сторон противоречия (на разных этапах развития они меняются ролями) всегда выступает как ведущая, определяющая специфику конкретной фазы развития.

В противоборстве объективно закономерного и субъ­ективно-волевого начал общественного развития первое всегда является определяющим. Но на переходных этапах исторического развития вперед выдвигаются и начинают играть решающую роль субъективные факторы (полити­ческие решения и действия «исторических» личностей, настроения основной массы населения и т. п.). Здесь важ­ным становится сознательный выбор из объективно скла­дывающихся возможностей развития. В эти моменты про­тиворечия в сфере идеального, сознания, исход борьбы противоположных мнений определяют судьбу общества.

► Закон единства и борьбы противоположностей: все явления, процессы объективно-реального мира и сознания содержат в себе противоположные стороны. Отношения между этими сторонами — противоречие — являются для любого момента действительности способом его существования, причиной из­менения и развития.

или

Предыдущая глава Следущая глава