Книги и учебники по философии

Философия. Экзаменационные ответы для студентов вузов - Ильин В.В., Кармин А.С., Огородников В.П.
48. Сознание и бессознательное

48. Сознание и бессознательное

О том, что человек осознает не все, что содержится в его душе, говорил еще Платон. На существование в человече­ской психике не только сознательно формулируемого, но и бессознательного (или подсознательного, несознаваемо­го, «темного», «неявного») знания указывали Лейбниц, Кант, Бергсон и другие философы. Однако предметом специального систематического исследования бессозна­тельное стало впервые в учении З. Фрейда (1856–1939). Согласно концепции Фрейда, психика индивида имеет трехслойную структуру. Первый ее слой (Фрейд называет его «Оно») представляет собой бессознательное психиче­ское начало. Оно — это глубинный источник психической энергии, «кипящий котел» несознаваемых влечений. В нем властвуют Эрос — инстинкт жизни, стремление к удоволь­ствиям, к сексуальному наслаждению — и Танатос — ин­стинкт смерти, склонность к агрессии, разрушению и са­моистязанию. Свойственная Оно безрассудная тяга к наслаждению погубила бы человека, если б над Оно не надстроился второй слой психики — сознательное, разум­ное Я. Я учитывает требования реальности и управляет Оно, как всадник лошадью. Однако Оно то и дело выходит из подчинения, и исходящие из него импульсы заставляют человека делать то, что его сознательное Я не может до­пустить. Под влиянием родителей и воспитателей, вну­шающих индивиду с детства нормы поведения, принятого в обществе, у него формируется третий слой — сверх-Я.

Как Оно, так и сверх-Я функционирует, не подчиняясь контролю сознания. Если Я нарушает требования сверх-Я, то испытывает чувство вины, угрызения совести.

Далеко не все в учении Фрейда является бесспорным и достаточно обоснованным. Но благодаря трудам Фрейда и его последователей была понята важная роль бессозна­тельного в человеческой жизни.

Ныне известно, что в бессознательной психике, в под­сознании человека хранится, обрабатывается и исполь­зуется для регуляции поведения значительно большее количество информации, чем в сознании. По некоторым подсчетам, скорость процессов преобразования информа­ции в области бессознательного составляет 109, а в облас­ти сознания — 102 бит в секунду.

Таким образом, наша психика подобна айсбергу, основ­ная часть которого скрыта под водой: сознание является лишь ее сравнительно тонким «верхним» слоем, возвыша­ющимся над огромным массивом бессознательного.

В современной литературе выделяются различные ви­ды бессознательных психических явлений.

Бессознательные импульсы, побуждения, желания, в ко­торых субъект не отдает себе отчета. Человек может совер­шенно искренне объяснять свое поведение разумными, про­думанными аргументами, тогда как в действительности оно определяется совсем иными и неизвестными ему самому мотивами.

Хранящаяся в памяти информация, которая может включать в себя «забытые» или «полузабытые» знания и умения, а также сведения, о существовании которых у се­бя в мозгу человек даже не подозревает.

Бессознательные установки, определяющие ожидания, которые возникают у человека в той или иной ситуации, и заранее настраивающие его на соответствующее действие.

«Автоматизированные» навыки и способы действий, которые человек первоначально выработал под контролем сознания, а затем в результате тренировки научился при­менять бессознательно.

 Субсенсорные восприятия — не доходящие до уровня сознания или лишь смутно осознаваемые чувственные данные.

Подсознательное мышление — идущие бессознательно процессы переработки информации, дающие результаты, которые кажутся появившимися в сознании неизвестно как и откуда.

Надсознательное (или, по К. Станиславскому, «сверх­сознательное») — неконтролируемое сознанием «интуитив­ное» понимание социальных потребностей и задач, благо­даря которому человек способен к творчеству, имеющему не чисто индивидуальный, а общественный характер. Под­линный творец угадывает важнейшие «веяния времени», глубинные тенденции развития культуры, искусства, нау­ки, техники, политики, притом, как правило, не сознавая того, как он это делает. В этом — тайна гениальности.

Сознание и бессознательное не разделены какой-то же­стко фиксированной границей. Между ними существуют промежуточные, переходные «полусознательные» или «по­лубессознательные» психические процессы и состояния. Степень осознанности психической деятельности варьи­руется от протекающих совершенно бессознательно актов преобразования информации до полностью контролиру­емых сознанием операций с ней. Возникающие в бессозна­тельном импульсы и мысли могут «всплывать» в сознании (часто это происходит неожиданно, внезапно — например, при интуитивных «озарениях»); и наоборот, деятельность, проходящая под контролем сознания, может перестать осо­знаваться и совершаться бессознательно.

В психологической концепции В. Аллахвердова («пси­хологике», как ее называет автор) различается базовое и поверхностное содержание сознания. К базовому содержа­нию относится информация, которая была когда-то усвое­на, но в данный момент не осознается (из нее складыва­ется то, что называют контекстом, установками и пр.). Осознаваемая в данный момент информация образует по­верхностное содержание сознания. Сознание работает с тем, что осознается — со своим поверхностным содержанием. Но существует закон: «Содержание сознания не может ос­таваться неизменным». Экспериментальные данные под­тверждают: то, что не изменяется, перестает осознаваться, т. е. исчезает из сознания.

Так, абсолютно неизменные сигналы не осознаются (т. е. на них не обращают внимания, не думают о них, их забывают и т. д.). Автоматизированные действия (ходьба, игра на музыкальном инструменте и т. д.) ускользают из-под контроля сознания и именно поэтому и могут успеш­но повторяться без изменений.

Сознание постоянно «играет» с находящимися в его поверхностном содержании образами, модифицирует и пе­рекомбинирует их, сопоставляет их с тем, что хранится в базовом содержании, — и они сознаются только благода­ря этому и пока это делается. Если же их изменение пре­кращается, то они перестают сознаваться и переходят в ба­зовое содержание сознания. Базовое содержание тоже не остается абсолютно неизменным: оно каким-то образом со­относится с новой информацией, трансформируется и упо­рядочивается. Однако это делается бессознательно, и осо­знается в лучшем случае только готовый результат1.

Таким образом, осознаваемое и неосознаваемое могут меняться местами. Под «порог сознания» уходит то, что устойчиво, стабильно, мало подвержено обновлению, а над «порогом сознания» удерживается информация, находя­щаяся «в работе», в незавершенном процессе ее обработки.

Аллахвердов В. М. Сознание как парадокс. СПб., 2000. Т. 1. С. 357–380.

или

Предыдущая глава Следущая глава