Книги и учебники по философии

Философия. Экзаменационные ответы для студентов вузов - Ильин В.В., Кармин А.С., Огородников В.П.
55. Свобода и необходимость в историческом процессе

55. Свобода и необходимость в историческом процессе

Существуют ли законы истории — законы, определяющие ход событий в данное время в данном обществе и во все­мирно-историческом процессе? Положительный ответ на этот вопрос сталкивается с двумя трудностями.

Первая трудность состоит в том, что исторические яв­ления уникальны. Природные процессы постоянно повто­ряются в неизменном виде. В истории же ничего не бывает дважды, ничего не повторяется. Как же можно подвести разные, неповторяющиеся, единственные в своем роде яв­ления под общие законы?

Вторая трудность связана с тем, что историю творят разумные существа, обладающие свободой воли. В отличие от природы, где господствуют стихийные, лишенные со­знания и желаний силы, общественная жизнь складывает­ся из поступков людей, которые способны по собственному разумению или прихоти действовать или бездействовать, выбирать ту или иную линию поведения, ставить цели и придумывать способы их достижения. Люди обладают свободой выбора и могут в одних и тех же обстоятельствах повести себя по-разному. Как же могут существовать объ­ективные законы истории, если поведение людей опреде­ляется их субъективной волей?

Однако из указанных трудностей все же не следует, что человеческая история не подчиняется никаким законам.

 Уникальность исторических явлений — несомненный факт. Но она не абсолютна. Сравнивая различные общест­венные события или различных людей, мы можем обнару­жить у них не только единичные и неповторимые, но и об­щие, повторяющиеся, одинаковые черты. В обществе, как и в природе, любой объект сочетает в себе нечто единич­ное и нечто общее. Конечно, двух абсолютно одинаковых стран, царей, революций и т. д. быть не может. Но точно так же и в природе нет двух абсолютно одинаковых звезд, рек, биологических организмов. Разница тут лишь в соот­ношении, мере, «пропорции» между единичным и общим. Но раз есть что-то общее в разных исторических событи­ях, то в постоянном повторении у них каких-то общих черт и заключается историческая закономерность.

Свобода воли человека также не является абсолютной. Конечно, поведение людей зависит от их личных субъек­тивных взглядов, наклонностей, целей. Но каждый по соб­ственном опыту знает, что его свобода всегда относительна и есть объективные обстоятельства, с которыми приходит­ся соразмерять свои субъективные намерения. Между со­бытиями истории также существуют некоторые объек­тивно обусловленные зависимости, которые никакая сво­бода воли не может изменить. Подобные зависимости — это законы истории.

Невозможно, например, организовать машинное про­изводство в обществе, не достигшем соответствующего уровня науки и техники. Нельзя «перескочить» от ското­водческого образа жизни сразу к производству автомоби­лей. Объективным законам подчиняется и развитие ду­ховной жизни общества. Никакой гений не смог бы ввести в общественное сознание первобытного общества фило­софские идеи детерминизма или бесконечности, сочинять симфоническую музыку без нотной грамоты, создать тео­ретическую механику до разработки дифференциального исчисления или заниматься астрофизикой при отсутствии телескопов.

Таким образом, люди в соответствии со своей волей мо­гут изменять социальную реальность, но лишь в пределах, которые обусловлены объективными законами как приро­ды, так и общества.

Итак, у истории есть свои законы. Но из анализа обеих указанных выше трудностей следует, что эти законы ха­рактеризуются, по крайней мере, двумя важными особен­ностями.

Необходимо учесть, что на развитие событий в исто­рии индивидуальные и неповторимые обстоятельства ока­зывают больше влияния, чем в природе. Такие обстоятель­ства случайны, т. е. не имеют однозначной необходимой обусловленности. Это значит, что исторические законо­мерности как бы «пробиваются» сквозь хаос случайно­стей. Подобно закону сложения сил в механике, они опре­деляют «равнодействующую» многих сил; но в отличие от механики здесь приходится суммировать случайные, не­предсказуемые «силы», в каждом отдельном случае отли­чающиеся уникальными особенностями. Поскольку каж­дое историческое событие имеет в себе элемент неопреде­лимой заранее случайности, постольку законы истории не могут однозначно определять единичные события. Исто­рическая закономерность выступает лишь как «равнодей­ствующая» массы случайностей. Иначе говоря, законы ис­тории имеют статистический характер. Это вероятност­ные законы: они не устанавливают, как законы механики, единственно возможный ход исторических событий, а оп­ределяют лишь вероятность того или иного их хода.

Необходимо принять во внимание, что исторические процессы в отличие от природных идут не «сами по се­бе», независимо от людей. История творится не богами или какими-то неведомыми силами — ее творят люди. Их субъективные мотивы и замыслы составляют неотъемле­мый компонент исторических процессов. Если бы люди не имели замыслов, намерений и воли, никакой истории не было бы.

 Отсюда вытекает принципиальная особенность зако­нов истории: необходимым условием их действия являет­ся сознательная деятельность людей. Иначе говоря, субъ­ективный фактор входит в само содержание исторических законов и является одной из реальных сил, определяющих закономерное развитие исторического процесса.

Законы истории не исключают свободы действий людей. Они обусловливают «веер возможностей», которые могут реализоваться, и притом по-разному, или же не реализо­ваться. Какие же из возможностей и как реализуются, а какие останутся нереализованными, зависит от субъек­тивных помыслов и действий людей. Более того, измене­ния в сознании людей становятся фактором, изменяющим социальную реальность и тем самым — условия действия исторических законов. Поэтому «веер возможностей» не имеет фиксированных, неизменных границ: новые идеи и проекты общественного переустройства, рожденные в умах теоретиков и получающие признание в обществе, мо­гут породить новые возможности и расширить их «веер». Пояснением сказанному может служить «Веер возможностей» в ходе исторического процесса.

Стрелки на рис. 7 — это «веер возможностей». Пунк­тирными линиями изображены его границы, двойным пунктиром — границы, раздвинутые историческим твор­чеством. Жирные стрелки означают наиболее вероятные возможности. Но реализоваться может любая возможность в границах заданного веера. Это опять-таки означает, что законы истории, как уже отмечалось, не имеют той одно­значности, необходимости, неотвратимости, которая при­суща законам природы.

Зависимость результатов действия законов истории от сознания и воли действующих лиц приводит к тому, что эти законы намечают лишь общую тенденцию к развитию социальных процессов в некотором направлении или, мож­но сказать, «угол разброса» векторов общественного раз­вития (имеющий к тому же изменяющийся раствор).

Предвидеть будущее, опираясь на эти законы, можно только в некоторых общих чертах, но не в конкретных де­талях. Имея в виду указанную особенность законов исто­рии, их называют «законами-тенденциями» в отличие от законов, позволяющих точно рассчитывать, что произой­дет при тех или иных заданных условиях.

С синергетической точки зрения для понимания хода истории необходимо учитывать, что общество есть нели­нейная система. Нелинейность означает, во-первых, что ма­лые по своим масштабам события могут породить гранди­озные последствия. Во-вторых, для нелинейных процессов характерны ситуации, в которых будущее неоднозначно определяется настоящим (начальными условиями). Это означает, что в критической точке возникают различные варианты последующего хода событий, различные альтер­нативные пути дальнейшей эволюции системы.

Разветвление процесса на несколько возможных траек­торий называется бифуркацией. Принципиальное отличие общества от природных систем состоит в том, что выбор бифуркационной ветви зависит от субъективного факто­ра — воли, сознания, разума людей. Здесь люди обладают свободой выбора. Но эта свобода ограничивается необходи­мостью делать выбор лишь из нескольких заданных объ­ективными законами истории бифуркационных ветвей.

или

Предыдущая глава Следущая глава