Книги и учебники по философии

Философия. Экзаменационные ответы для студентов вузов - Ильин В.В., Кармин А.С., Огородников В.П.
56. Динамика исторического процесса

56. Динамика исторического процесса

Развитие взглядов на исторический процесс за последнее столетие происходило под знаком борьбы двух альтерна­тивных подходов к его пониманию. Первый связан с пред­ставлением о том, что этот процесс монолинеен: все страны и народы движутся по одной и той же магистрали истори­ческого прогресса. Одни из них (западные) вырываются вперед, достигая более высокой ступени развития; другие отстают и застревают на более низких уровнях, но рано или поздно они тоже должны пройти тот же путь, который прошли высокоразвитые западные страны. Второй подход отстаивает идею полилинейности исторического процесса. В свете этой идеи история человечества предстает как ис­тория отдельных обществ (стран, народов), существующих в течение какого-то ограниченного времени. Эти общества рождаются и умирают, и никакого универсального, охва­тывающего все общества процесса развития не существу­ет. Поэтому сравнивать разные общества по уровню раз­вития нельзя, ибо каждое из них развивается по-своему.

«Монолинейный» подход нашел наиболее развитое и последовательное выражение в социальной философии марксизма. «Полилинейный» подход к пониманию исто­рического процесса получил известность главным обра­зом благодаря трудам мыслителей ХХ в. О. Шпенглера и А. Тойнби.

Возникающие в историческом процессе бифуркации создают возможность полилинейного хода истории: разные общества, оказавшись на исторической «развилке», в силу каких-то конкретных обстоятельств могут дальше двигать­ся по разным бифуркационным ветвям.В реальной исто­рии человечества так во многих случаях и происходит. Поэтому в ней возникают разнообразные варианты соци­альных систем, каждая из которых отличается своеобрази­ем своей исторической эволюции и специфическими осо­бенностями культурной, экономической и политической жизни.

В синергетике показывается, что среди возможных со­стояний, через которые проходит сложная диссипативная система в своей эволюции, есть некоторые наиболее ус­тойчивые состояния, к которым и устремляется эволюция этой системы. Такие состояния называются аттрактора­ми (от лат. attractio — притяжение). Аттракторы как бы притягивают к себе систему. Если система вошла в конус аттрактора (ведущий к нему «коридор»), то это пред­определяет ее будущее. К аттрактору ведут разные бифур­кационные траектории, но если система выбрала одну из них, она неизбежно придет к аттрактору (когда система выбирает траекторию, уводящую от аттрактора, она может неоднократно снова попадать в точки бифуркации, пока не встанет на путь, ведущий к нему). Так происходит и с социальными системами: выбирая какую-то из бифурка­ционных ветвей, каждая из них движется к определенно­му аттрактору.

Глядя в историческое прошлое, можно в самом общем виде представить ход всемирно-исторического процесса от первобытности до современности следующим образом. Живущие в разных условиях народы «пробуют» различ­ные варианты возможных путей эволюции. Это ведет к по­явлению целого «дерева» различных исторических путей, по которым движутся отдельные народы.

Но в прошлом контакты между географически отдален­ными друг от друга странами были затруднены и почти не влияли на их историческое развитие. В наше время поло­жение изменилось. Ныне практически все народы втянуты в общую сеть разнообразных связей и составляют вместе хотя и полный противоречий, но единый мир.

 Идет интен­сивный обмен культурными достижениями. Люди, товары, капиталы, идеи в современном мире находятся в охваты­вающем все страны круговороте. В результате образуется общий мировой экономический рынок, общее всемирное культурное пространство, общая система государственных отношений (ООН и другие всемирные организации). Пу­ти эволюции разных стран начинают все более сходиться и попадают в конус общего, единого, глобального аттрак­тора — «суператтрактора», т. е. состояния, к которому устремляется эволюция всего человечества в целом.

В этих условиях различные линии исторического про­цесса сближаются. Вместе с тем обнаруживается, что одни страны двигались к суператтрактору наиболее прямым, ма­гистральным путем и подошли к состояниям, более близ­ким к нему, тогда как другие направлялись к нему же, но окольными, более извилистыми дорогами, через боковые ответвления и тупиковые состояния, из которых приходи­лось долго выбираться, а потому оказались от него на бо­лее далеком расстоянии.

Таким образом, альтернатива монолинейности и поли­линейности исторического процесса относительна. Различ­ные цивилизации, существующие в современном мире, ока­зались продуктами истории, возникшими на разных путях эволюции, ведущих в конце концов к образованию едино­го мирового сообщества. В прошлом, когда человечество было разрозненно на слабосвязанные между собою обще­ства, исторический процесс был полилинейным; ныне же, в условиях формирующегося глобального мира, он стано­вится монолинейным.

или

Предыдущая глава Следущая глава