Книги и учебники по философии

Философия. Экзаменационные ответы для студентов вузов - Ильин В.В., Кармин А.С., Огородников В.П.
Что же такое прогресс

Что же такое прогресс

Исторический процесс и исторический прогресс — раз­ные понятия, которые не надо смешивать. Происходящие в процессе истории человечества изменения могут кому-то нравиться, кому-то нет. Одни люди могут радоваться, считая, что в результате этих изменений человечество со­вершенствуется и приближается к осуществлению своих идеалов; другие, напротив, — печалиться по поводу того, что лучшие человеческие идеалы в этих изменениях ру­шатся, а люди становятся хуже. Первые будут говорить о прогрессе, вторые — о регрессе. Ведь представления об идеалах общественной жизни различны. Понятие «обще­ственный прогрес» — это характеристика или оценка, ко­торую люди дают историческим изменениям в жизни об­щества с точки зрения своих идеалов. Когда изменения происходят в соответствии с идеалами, люди считают их прогрессивными, в противном же случае говорят об от­сутствии прогресса.

Если бы не было никаких общечеловеческих ценностей и идеалов, то суждения людей о прогрессе носили бы чис­то субъективный характер, и было бы совершенно невоз­можно однозначно определить, в чем состоит прогресс и происходит ли он вообще. Однако в истории общества по­степенно осознаются и получают признание некоторые общечеловеческие ценности и идеалы — такие как добро, справедливость, свобода, гуманизм и др. Стремление к ним все более становится нормой общественной жизни. Правда, и эти идеалы людьми понимаются неодинаково.

Но тем не менее они образуют основу для определения то­го, что в процессе общественного развития считать про­грессивным.

Каковы же наиболее важные и общезначимые крите­рии общественного прогресса?

Как бы ни расходились люди в понимании тех или иных ценностей и идеалов, есть исходная ценность, не призна­вать которую невозможно: это — само существование чело­вечества. Отсюда вытекает главный и предельно общий критерий общественного прогресса: прогрессивным может быть только то, что способствует сохранению человече­ского общества. Человеконенавистничество несовместимо с прогрессом. Всякая деятельность, угрожающая существо­ванию человечества, безусловно реакционна, будь то раз­вязывание ядерной войны или разрушение необходимых для жизни людей природных условий.

Но человечество должно не просто существовать, оно должно существовать по-человечески.

Конечно, раз и навсегда установить, каков должен быть образ жизни, достойный человека, невозможно. Всякие попытки сделать это опасны, потому что порождают со­блазн воплотить «самый лучший» общественный порядок, заставляя силой подчиняться ему тех, кто «не понимает», что он хорош. Это путь Великого инквизитора из романа Достоевского «Братья Карамазовы», вознамерившегося на­силием и обманом привести людей к всеобщему счастью (в его понимании). Нельзя навязывать будущим поколе­ниям наши сегодняшние представления о том, к каким идеалам жизни им следует стремиться. Предоставим им самим решать этот вопрос. Но каковы бы ни были идеалы жизни, общество, по крайней мере, должно развиваться в таком направлении, чтобы с его развитием возрастала воз­можность людей жить в соответствии с ними. Этим опре­деляется второй важнейший критерий общественного про­гресса — создание условий для свободной и счастливой жиз­ни каждого человека в соответствии с идеалами человече­ского бытия.

Таким образом, общественный прогресс — это такое развитие общества, которое направлено на создание усло­вий для дальнейшего существования человечества и для свободной и счастливой жизни каждого человека.

В философской литературе предлагаются и другие кри­терии общественного прогресса. Надежды на лучшее буду­щее мыслители прошлого и настоящего связывают с рос­том общественного богатства и улучшением благосостоя­ния людей, с преодолением социальной несправедливости, с подъемом культуры, развитием разума, просвещения, науки, нравственности и т. д. В социальных исследовани­ях показателями продвижения страны по пути прогресса часто служат:

рост производимого обществом валового продукта (в це­лом и на душу населения);

уменьшение голода и нищеты в обществе;

рост потребностей людей и степени их удовлетворения;

изменение характера занятости населения в сторону уменьшения неквалифицированного, в особенности тя­желого физического труда и увеличения доли работни­ков квалифицированного труда;

развитие народного образования и повышение уровня образованности населения;

развитие социального обеспечения и здравоохранения;

♦          обеспечение гражданских прав и свобод личности.

Несомненно, все это — важные задачи, решение которых свидетельствует о прогрессивном развитии общества.

Они являются, в сущности, частными выражениями указанных двух его основных критериев. Следует лишь иметь в виду, что решение таких задач — не самоцель, а условие и средство общественного прогресса.

Окидывая взглядом общий ход всемирной истории, можно прийти к выводу, что человечество, хоть и зигзага­ми и с отступлениями, но все же движется по пути обще­ственного прогресса. Конечно, этот процесс сложен и противоречив.

 Это не триумфальное шествие и не праздник. Он наполнен внутренним драматизмом, а порою даже тра­гичен. И не только потому, что прогресс пробивает себе дорогу в борьбе с регрессивными тенденциями и реакци­онными общественными силами, но еще и потому, что да­же самые бесспорные прогрессивные перемены в жизни людей внутренне противоречивы и сопровождаются боль­шими или меньшими утратами.

В истории общества до сих пор создание условий для счастья одних людей достигалось в значительной мере за счет угнетения, порабощения и истребления других. Чело­вечеству непросто и нелегко дается процесс самоорганиза­ции и самосовершенствования. В книге истории есть не­мало трагических страниц. Но все же в целом эта книга повествует о том, как людям удавалось, хотя и ценой боль­ших жертв, улучшать условия общественной жизни. Бу­дем надеяться, что наши потомки намного превзойдут нас в умении добиваться этого.

или

Предыдущая глава Следущая глава