Первое стихотворение

Начальное слово Великой Подательницы Радости.

Песнь первая.

Одна несравненная дева

Желаннее всех для меня, —

Та, что блистает под стать Новогодней звезде

В начале счастливого года.

Лучится се добродетель,

И светится кожа ее,

Взгляд упоителен, сладкоречивы уста,

Без пустоеловья.

Горделивая шея у ней над сверкающей грудью.

Кудри се      лазурит неподдельный.

Золота лучше      округлые руки се!

С венчиком лотоса могут сравниться персты.

Поступь ее благородна,

А стройные бедра

Словно ведут на ходу спор об ее красоте.

Сердце мое похищает она, величаво кивнув.

Встречных мужей вынуждает она обернуться

И вслед поглядеть непременно,

Кому улыбнется      счастливец,

Средь юношей равных      избранник!

Ей стоит лишь из дому выйти -

И люди ее, как богиню, приветствуют     с первого шага.*

Египетская дидактическая литература была адре­сована в основном начинающим писцам и рассчитана на то, чтобы помочь им овладеть этой профессией. Это как бы наставление отца (опытного писца) сво­ему сыну, поучающее блюсти добродетель и избегать пороков. Писцы были элитой, от которой зависела администрация фараона.

«Поучение Аменсмопе» один из самых совер­шенных образцов египетской дидактической литера­туры. Оно состоит ровно из тридцати глав. В каждой главе рассказывается об одной добродетели.

* Цит. по: Лирика Древнего Египта. Перевод с египет. А. Ахматовой и В. Потаповой. Сост., вступит, статья, под-строч. переводы и прим. И. Кацнельсона. — М., 1965. — С. 39-41. (Прим. персе.)

В приво­димой ниже главе XXVI читателю дается совет не стремиться подниматься на более высокую ступеньку в обществе, водить дружбу с равными, уважать выше­стоящих и помогать престарелым. Одним из приме­ров помощи пожилым является оказание физической поддержки старику, если он захмелел, словно собст­венному отцу. В угаритском памятнике примерным сыном называется тот, кто протягивает руку, чтобы поддержать подвыпившего отца5. И поистине пате­тично высказывание ветхозаветного пророка об опь­яневшей матери, которая не может рассчитывать на поддержку своих детей, чтобы они взяли ее за руку и отвели домой6. В главе XXVI говорится также, что доброта и сострадание являются большей ценностью, нежели все богатство грубого человека. Глава завер­шается утверждением, что предвидение предотвраща­ет беду.