Религиозная литература

Забытые письмена - Гордон Сайрос
ХАТТУСИЛИ III И ЕГО КУПЦЫ В УРЕ

Печать царя Хаттусили, великого царя, царя Хеттской страны.

Скажи Никм-Эпе":

В моем присутствии ты сказал так: «Купцы Уры причи­няют много хлопот стране твоего слуги». Тогда Бог-Солнце, великий царь, так постановил для людей Уры по отношению к людям Угарита:

Пусть купцы Уры ведут свою торговлю в Угарите во вре­мя жатвы, но в дни зимы пусть отошлют (их) из Угарита в их (собственную) страну. Воистину, люди Уры зимой да не ос­танутся в Угарите, да не обретут недвижимость за свое се­ребро. И если (какой-нибудь) купец из Уры нанесет ущерб при уплате налога в Угарите, пусть царь Угарита не даст ему пристанища в своей стране.

И если кто-либо не сможет вернуть серебро людей Уры, данное взаймы людям Угарита, то пусть царь Угарита от­даст этого человека (должника) вместе с его женой и детьми в руки купцов Уры.

И пусть купцы Уры не приближаются к недвижимости царя Угарита.

Солнцеликий, великий царь, такой порядок установил между купцами Уры и людьми Угарита.

Таблички из Нузи периода Телль-эль-Амарны бы­ли найдены в 20-х начале 30-х годов близ Киркука в Ираке. Из них вы впервые получили наиболее полно документированное представление о жизни древнего общества. Эти свидетельства охватывают четыре-пять поколений жизни нескольких семейств в XV- XIV ве­ках до н. э. Первый текст из Нузи, который приводится ниже, представляет контракт, по которому человек по имени Нашви усыновляет другого по имени Вуллу при условии, что тот будет пожизненно присматривать за Нашви. С усыновлением увязывается брак Вуллу на дочери Нашви по имени Нухуя. В то время, когда пи­сался текст таблички, у Нашви не было собственного сына, поэтому акт усыновления должен был обеспе­чить его наследниками. Однако Нашви оговаривает, что если у него родится собственный сын, то к послед­нему при разделе имущества с Вуллу должны перейти боги Нашви.

Домашние боги принадлежали основному наслед­нику, который должен был быть хранителем семейно­го культа. По представлениям древних, в состав семьи помимо живых и мертвых входили и домашние боги. Для того чтобы избежать отчуждения недвижимости Нашви, Вуллу не имел права жениться на другой жен­щине. Таким образом, дети Вуллу должны были ро­диться у дочери Нашви — Нухуи. Если бы Вуллу же­нился на другой, он потерял бы право на недвижимое имущество Нашви.

Если мужчина приходит в семью жены, а не наобо­рот, то такой семейный союз ассириологи называют «браком егёри». При таких браках положение, занимаемое женщи­ной, выше, чем у мужа. Мужчина идет на такой брак из экономических соображений, принося им в жертву свои семейные связи. Если же он своих целей не дости­гал, то оказывался и без собственного имущества, и без наследства.

или

Предыдущая глава Следущая глава