Христианская литература

Песнь творения - Жан Бастер
Благородство мухи в Боге

С Мейстером Экхартом мы обозреваем с высоты орлиного полета вершины космического богословия, которых уже достиг Максим Исповедник семь веков назад и которые Ангелус Силезиус, ученик Экхарта, снова пишет в XVII веке.

Для этих трех мистиков, как и для многих других, кто упражнялся в "созерцании природы", Творение - это первое откровение Творца. Экхарт вновь обращается к классическому образу, согласно которому "всякое создание, наполненное Богом, есть книга". Тот, кто способен прочесть эту книгу, не нуждается в "проповеди". Экхарт настаивает: "Всякая тварь несет на себе отпечаток Бога", все они суть "vestiga Dei". И еще: "Бог в равной степени близок к каждой твари, так что можно найти Его во всем."

Основная причина этого заключается в том, что всякая вещь, начиная с человека, происходит от Отца: "Когда Бог породит все твари, он и меня породит, я вышел из Него вместе со всеми тварями, но все же я внутренне остался в Отце". Здесь Экхарт прибегает к традиционному в платонизме понятию предсуществования "идей" в Боге: "В Отце находятся образы всех тварей. Это полено имеет мысленный образ в Боге."

Но он идет еще дальше в этом утверждении, чтобы извлечь из него мистический парадокс, который следовало бы воспринимать буквально: "Коль скоро все вещи вытекают из Бога, они равны. Если они равны во времени, то еще большего равенства достигают они в вечности, если мы рассмотрим в Боге муху, то она будет благороднее самого возвышенного ангела, если его рассмотреть вне Бога". Именно общая "божественность”, их общее божественное происхождение, равняет все создания между собой. Но тем не менее все они, согласно порядку установленному Богом, бесконечно отличаются друг от друга.

Человеку выпадает царственная задача объединить их в Боге, идя по тому пути, который открыло воплощенное Слово. Человек у Экхарта говорит: "Все создания стремятся войти в мое сознание, чтобы одухотвориться во мне. Я один могу подготовить всех тварей к возвращению к Богу, смотрите же, что вы делаете." Так должно восстановиться вселенское равновесие - при условии, что человек, поистине увидев природу божественным взглядом, сможет сказать: "Мой взгляд и взгляд Бога - одно. Одно видение, одно познание и одна любовь."

или

Предыдущая глава Следущая глава