Христианская литература

Песнь творения - Жан Бастер
Нежность женщин

В ХУ веке снова появляются женщины, которые, как и во времена цистерцианских монахинь, обнимают своею нежностью все творение. Неудивительно, что среди них во Франции мы встречаем ученицу Франциска Ассизского. Современница Канны д'Арколетта де Корби предприняла попытку реформировать орден, к которому она принадлежала.

Эта бывшая затворница, вступив в орден св.Клары, не только вернула многие монастыри к древнему уставу, но также, по примеру Povrello, она являла пример необычайной близости с животными. Птицы прилетали к ее окну и "с песнями садились на ее руки. Жаворонок клевал из ее миски, когда она сидела за столом, а горностай ходил за нею повсюду и прятался, когда появлялись другие люди. “

В Италии одна глубоко мистичная мирянка, Катерина из Жен, обладала острой чувствительностью Гертруды из Дельфта в том, что касалось онтологической мистерии творения. Действительно, она почти теряла сознание, если ей случалось быть свидетельницей того, "как забивают животное или валят дерево", ибо "для нее казалось невыносимым видеть, как у них отнимают жизнь, данную Богом".

Наконец, в Англии Джульенна из Норвича черпает в своих "Откровениях божественной любви" непоколебимую уверенность во всемирное восстановление гармонии, потому что она не может помыслить, что Бог сотворил этот мир лишь временно. Как литанию, она повторяет слова: "Все кончится хорошо, все кончится хорошо, всякая вещь, чем бы она ни была, обретет добрый конец."

Также она говорит это очень простыми словами, представляя себе мир величиной с орех, лежащий у нее на ладони: "Я удивляюсь, как это может выжить, мне казалось, что это могло бы быть уничтожено по одному мановению руки. Мне был ответ: "Мир живет и будет жить вечно, потому что Бог любит его. Любовью сотворил Бог все то, что Он сотворил, любовь сохраняла его во все время и сохранит вовеки веков."

Как всякие истинные влюбленные, Джульенна рифмует любовь с вечностью (amour - toujours). Ей кажется, что любовь не может ни на секунду перестать поддерживать и хранить созданные во имя ее существа на всех уровнях космической иерархии. Любовь не виновата, что они были преданы страданиям и смерти. Она не имеет отношения к этому несчастью. Она вечно стремится к любому созданию, проявляясь уже в самом факте его существования. Ее воля - в любви к каждому созданию, уже потому только, что любовь дает им жизнь, а ее вечное упование состоит в том, чтобы создания любили любить, уже потому только, что любовь есть неисчерпаемый источник бытия.

или

Предыдущая глава Следущая глава