Христианская литература

Благодать Божия - Уильям Макдональд
Благодать же как раз является противоположностью!

Бог спасает не тех, кто соблюдает закон. Если бы кто-нибудь полностью мог бы исполнить десять заповедей, он бы не имел нужды в спасении. Благодать же склоня­ется к тем, кто нарушил закон, и поэтому стоит на краю преисподней и спасает их.

Искупление также не является наградой для тех, кто творит добрые дела. Она предназначена более для того, кто видит, что он не в состоянии собственными усилия­ми достигнуть спасения Божия, и поэтому верит в Того, Кто оправдывает нечестивого (Рим. 4,4.5).

Точно так же искупление не является долгом Божиим по отношению к человеку, ведущему „порядочную" жизнь. Напротив, она является благостью и помиловани­ем по отношению к грешникам, которые заслуживают адских мучений.

Пытаться заслужить спасение путем собственных усилий - это значит грубо оскорбить Того, Кто предлагает его как дар. Представь себе: президент Соединенных Штатов приглашает тебя на банкет в Белый дом. Ты сидишь за столом, переполненным лучшими яствами. Немало сил потрачено, чтобы приготовить для тебя этот самый прекрасный вечер в твоей жизни. В конце этого богатого впечатлениями посещения сам пригласивший тебя поднимается для того, чтобы лично проститься с тобою у дверей.

При расставании ты кладешь в руку президенту десятикопеечную монету и говоришь: „Сердечно благодарю за вашу доброту! Вечер мне очень понравился. Я также понимаю то, что это стоило вам немалых денег. По этой причине я хотел бы помочь вам оплатить этот ужин!“

Было бы это правильным ответом на доброту президента? Нет, для него вы оказались бы невоспитанным гостем, оскорбившим его чувства. Но точно так же это можно сказать и в отношении благодати Божией. Когда вы хотите купить дар искупления ценою собственных усилий, этим самым вы грубо оскорбляете Того, Кто его предлагает.

В тот момент, когда мы прилагаем свои силы и опираемся на собственные заслуги, благодать перестает быть благодатью.

„Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью" (Рим. 11,6).

А теперь перейдем к нашему последнему пункту: благодать Божия безгранична, бесконечна!

Подумай о цене, которую Бог был готов заплатить для того, чтобы спасти твою и мою душу, обремененную гре­хом! Он отдал за нас Своего единственного Сына на смерть. Никто кроме Бога не сделал бы ничего подобного. Подумай о тех людях, которых Он спасает! Это закоренелые грешники, блудницы, прелюбодеи, блудники, лжецы, обманщики, убийцы, насмешники, атеисты и религиозные лицемеры.

Никто не настолько негоден, гнусен и жесток, чтобы оказаться вне сферы достижения спасительной Божией благодатью.

Помысли о Его долготерпении! Столетиями Его огор­чают и отвергают. Его посланцы были преследуемы и побиваемы камнями. Его возлюбленный Сын, Который был усладою Его сердца и утехою Его очей, был жестоко убит на древе проклятия. Но там, где умножается грех, еще больше преизобилует благодать. И до сегодняшнего дня Он посылает благую весть спасения во все концы земли: „Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой“ (Деян. 16,31).

Помысли о положении, до которого Он возвышает уверовавшего грешника! Он делает его дитем Божиим, наследником Царя царей и сонаследником Иисуса Христа. Он спасает его от греха, смерти и ада, приготовляет ему место на небе для того, чтобы он уподобился Христу и жил с Ним всю вечность!

Не удивительно то, что благодать Божия озаряет сво­им ярким светом поэтов и художников, князей и кресть­ян, мучеников и умирающих разбойников. Воистину она величайшая из всех тем!

или

Предыдущая глава Следущая глава